أَجَابَ: نعم له أخذها أيضاً بعد لحوق الدين عليه؛ لأنه لو منع منها، يحجر عليه، فيفسد اكتسابه فيتضرر الغرماء، والزائد من كسبه على ذلك يقسم بين الغرماء بالحصص، وقبل لحوق الدين له أخذ أكثر منها، وبعد لحوقه ليس له أخذ أكثر منها، نقله في الدر المنتقى عن الكرماني، وقد صرح بهذه المسألة في المتون والشروح.