أَجَابَ: نعم، يبرأ من الباقي، فإن لم يؤده في غد لا يبرأ من الباقي عند أبي حنيفة ومحمد، وعند أبي يوسف،برى، كما هو صريح «الدرر»، و «الملتقى»، و«التنوير».
وإذا لم يوقت بغد؛ برى من الباقي، ولم يعد؛ لأنه إبراء مطلقاً، «در المختار ».