أجاب: الأمرد وهو الشاب الذي طز شاربه، ولم تنبت لحيته، كما في القاموس والمصرح به في كتب المذهب كراهة إمامة الأمرد ولكن في رد المحتار أنها تنزيهية والظاهر أيضاً، كما قال الرحمتي أن المراد به الصبيح الوجه، لأنه محل الفتنة، وهل يقال هنا أيضاً إذا كان أعلم القوم تنتفي الكراهة، فإن كانت الكراهة خشية الشهوة وهو الأظهر، فلا، وإن كانت غلبة الجهل أو نفرة الناس من الصلاة خلفه فنعم فتأمل. والظاهر أن ذا العذار الصبيح المنتهى كالأمرد تأملها وفي حاشية المزني عن الفتاوى الفقهية.