سُئِلَ: فِي رَجُلٍ وَقَفَ عَفَارًا وَشِقْصًا مِنْ عَقَارٍ لَدَى حَاكِمٍ شَرْعِيٌّ، وَكَتَبَ مَا حَاصِلُهُ: وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ عَلَى وَلَدَيْهِ وَابْنِ أَخِيهِ، ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِمُ الذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ، ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ كَذَلِكَ، ثُمَّ وَثُمَّ، وَجَعَلَ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ، ثُمَّ لِلْأَرْشَدِ فَالْأَرْشَد، إِلَى أَنْ كَتَبَ: وَرَفَعَ الْوَاقِفُ يَدَ مِلْكِهِ، وَوَضَعَ يَدَ نَظَرِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ: وَحُكمَ بِمُوجَبِهِ حُكْمًا شَرْعِيَّا، وَلَمْ يَكُنِ الْحُكْمُ بَعْدَ رُجُوعِ عَنْهُ وَنِزَاعٍ فِيهِ. مَاتَ الْوَاقِفُ فَلَحِقَتِ ابْنَهُ الدُّيُونُ الْفَادِحَةُ، فَبَاعَ الشَّقْصَ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْقَاضِي الشَّرْعِيُّ لَهُ بَيْعَهُ فَبَاعَهُ، وَحُكِمَ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَتَسْلِيمِهِ لِلْمُشْتَرِي فَتَسَلَّمَهُ، فَهَلْ - حَيْثُ لَمْ يَحْكُمْ بِلُزُومِ الْوَقْفِ حَاكِمُ بَعْدَ دَعْوَى صَحِيحَةٍ، وَكَانَ عَلَى نَفْسِهِ، وَكَانَ مَشَاعًا لَمْ يَقْضِ حَاكِمٌ بِجَوَازِهِ قَضَاءٌ مُسْتَوْفِيًا لِلشُّرُوطِ - يَصِحُ الْبَيْعُ وَيَبطُلُ الْوَقْفُ فِيهِ، أَمْ لَا ؟