أَجَابَ: القول قولها بيمينها في رده على المفتى به، وهو قول الصاحبين، وعند الإمام لا يمين عليها، فلو أقام بينة على سكوتها ولا بينة لها في الرد؛ تقبل بينته على سكوتها؛ لأنه وجودي، فلو أقامت بينة على رده؛ فبينتها أولى، إلا أن يبرهن على قولها رضيت أو أجزت؛ فبينته حينئذ أولى.