أَجَابَ: لَيْسَ لَهُ إِقَامَةُ الْحَدِّ عَلَى ذَلِكَ الْقَاذِفِ مَرَّتَيْنِ فِي قَذْفٍ وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ.
وَالْحُكْمُ فِي شَهَادَتِهِ عَدَمُ الْقَبُولِ ، وَلَوْ تَابَ عِنْدَنَا؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْحَدِّ، فَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةُ أَبَدًا، وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْفَاسِقِ فِي الدِّيَانَاتِ، صَرَّحَتْ بِهِ عُلَمَاؤُنَا قَاطِبَةٌ فِي الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ وَالْفَتَاوِي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.