أَجَابَ: لا يعقلون عنه؛ لعدم تناصرهم؛ لأن التناصر أصل في هذا الباب، ومعنى التناصر: أنه إذا أحزنه أمر قاموا معه في كفايته، وتكون الدية في مال الجاني في ثلاث سنين قال في الدر المختار: وحيث لا قبيلة ولا تناصر، فالدية في ماله أو بيت المال.
وفي «السراجية»: من ليس له عشيرة ولا ديوان، فعند أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه يكون في ماله.
وفي المجتبى: وبه أخذ عصام قلت: وفي زماننا بخوارزم لا يكون إلا في مال الجاني إلا إذا كان من أهل قرية أو محلة تتناصر؛ لأن العشائر فيها قد فنيت ورحمة الناس بينهم قد رفعت، وبيت المال قد انهدم.