سُئِلَ: فِي وَاقِفٍ وَقَفَ عَقَارًا عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى أَوْلَادِهِ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيَّ، وَمُوسَى، وَأَبِي الْخَيْرِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِ كُلَّ مِنْهُمْ عَلَى أَوْلَادِهِمْ، ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ، ثُمَّ وَثُمَّ الذُكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ، ثُمَّ عَلَى جِهَةٍ بِرِّ لَا تَنْقَطِعُ، مَاتَ الْوَاقِفُ عَنِ الْأَرْبَعَةِ بَنِينَ الْمَذْكُورِينَ، ثُمَّ مَاتَ أَبُو الْخَيْرِ عَنْ وَلَدِهِ نُورِ الدِّينِ، وَمَاتَ مُوسَى عَنِ ابْنَيْهِ حَسَنٍ وَكَرِيمِ الدِّينِ، وَمَاتَ عَلِيٌّ عَنِ ابْنَيْهِ خَلِيلٍ وَحُسَيْنٍ، وَمَاتٌ مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِهِ طَهَ وَعَنِ ابْنِ ابْنِهِ عِوَضٍ، مَاتَ أَبُوهُ فِي حَيَاة أَبِيهِ، ثُمَّ مَاتَ طَهَ عَنِ ابْنِ ابْنِهِ عِوَضِ، ثُمَّ مَاتَ عِوَضٌ لَا عَنْ وَلَدٍ، وَمَاتَ كَرِيمُ الدِّينِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ، وَمَاتَ خَلِيلُ بْنُ عَلِيٌّ ابْنِ الْوَاقِفِ عَنِ أَبْنَائِهِ الثَّلَاثَةِ: شَمْسِ الدِّينِ، وَمُحْيِي الدِّينِ، وَعَلِيَّ، وَمَاتَ حُسَيْنُ أَخُو خَلِيلٍ عَنِ ابْنَيْهِ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدِ الْبَاقِي وَعَنِ ابْنِ ابْنِ اسْمُهُ فَخْرُ الدِّينِ، وَمَاتَ أَبُوهُ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ، وَمَاتَ مُحَمَّدٌ هَذَا عَنِ ابْنَيْهِ مُصْطَفَى وَحُسَيْنٍ، فَالْمَوْجُودُ الْآنَ مَا عُيِّنَ، فَكَيْفَ يُقْسَمُ الْآنَ الْوَقْفُ؟