¿Es permitido que quien lee el Corán beba café o té durante la lectura?

¿Cuáles son los siete miembros sobre los que se debe postrarse? ¿Es permitido postrarse usando una mascarilla y un turbante?

¿Es permitido pasar el Corán por el corazón para el junub, como es el caso para la mujer en su período menstrual y la que ha dado a luz?

¿Es permitido que el funeral esté frente a los fieles de manera que podamos rezar la oración del mediodía, por ejemplo, con el funeral en la parte delantera de la mezquita, y luego rezar la oración fúnebre, o debe traerse el funeral desde la parte trasera después de completar la oración del mediodía?

¿Cómo reconciliamos el hadiz que dice que quien reza doce rak'at, Allah le construirá una casa en el paraíso, y que la oración del viernes solo tiene dos rak'at después? ¿Cómo podemos realizar doce rak'at el día viernes?

¿Cuál es la regla de buscar refugio en las rak'ahs después de la primera?

He leído que hay una diferencia entre los juristas sobre la compensación del Witr, ya que los hanafíes sostienen que es obligatorio compensar el Witr para quien le haya salido el alba sin haberlo rezado, ya sea que lo haya dejado intencionalmente o por olvido, independientemente de si el tiempo ha sido largo o corto. Abu Hanifa sostiene que la oración del alba es inválida para quien la realiza recordando que no ha rezado el Witr. Quisiera saber si se considera un impedimento recordar el Witr para quien reza el alba, de modo que su oración se invalide en ese caso según los hanafíes?

¿Cuál es la regla sobre el movimiento excesivo en la oración y se considera que tres movimientos son un criterio para la invalidez de la oración?

Si una persona reza la Sunnah de Dhuhr de cuatro rak'ahs, ¿se sienta para el at-tashahhud medio?