Je traitais avec une amie et je prenais des choses d'elle, que je vendais, et je gagnais quelque chose de symbolique. Ensuite, j'ai commencé à prendre directement chez le distributeur et à travailler pour moi-même. Depuis ce moment-là, elle me traite mal de manière directe et indirecte. Que faire ?

Quel est le jugement de cette formule dans la prière ibrahimique : (Ô Allah, prie et salue notre prophète Muhammad d'une prière qui nous soulage de ce que nous vivons dans nos affaires religieuses, mondaines et de l'au-delà) ? Et le fait qu'elle ne soit pas mentionnée serait-il une preuve de son absence de légitimité, comme le disent certains, c'est-à-dire que le fidèle devrait la dire dans sa prière à la place de la formule établie ?

Nous étions en voyage et l'aube est arrivée, il n'y a pas d'endroit pour faire les ablutions en Afrique du Sud, le lever du soleil approchait, et il n'y avait même pas de terre, juste une herbe dense. Est-il permis de faire le tayammum sur l'herbe ?

Est-ce la formule approuvée pour la prière après la prière ibrahimique : « Le Messager d'Allah  avait l'habitude de prier dans la prière : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, et je cherche refuge auprès de Toi contre l'épreuve du faux messie, et je cherche refuge auprès de Toi contre l'épreuve de la vie et l'épreuve de la mort, Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le péché et la dette ». Un homme lui a dit : « Pourquoi cherches-tu autant refuge contre la dette ? » Il a répondu : « Car lorsque l'homme est endetté, il parle et ment, il promet et ne tient pas ses promesses. » Sachant que c'est la formule célèbre dans les livres de hadiths authentiques et de traditions, et que le hadith se trouve dans Sahih al-Bukhari et Muslim, ainsi que dans les Sunan d'Abu Dawood, al-Nasa'i et Musnad Ahmad, mais ce qui est répandu parmi les gens est « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l'Enfer » ?

Une femme se plaint de l'existence d'un groupe dans son pays qui vend des armes, et tous les habitants de la ville le savent, mais elle n'a en réalité rien vu de ses propres yeux, elle a seulement entendu parler. Est-ce qu'elle commet un péché en agissant ainsi ?

Laquelle est correcte, dire « Qu'Allah t'ouvre » ou dire « Qu'Allah t'ouvre » ?

Mes collègues de travail paient le responsable de la pointeuse pour ne pas pointer en sortant du travail. Comment devrais-je interagir avec elles et les traiter avec courtoisie comme je le faisais avant de savoir qu'elles étaient en accord avec le responsable de la pointeuse ?

Si la blessure n'est pas affectée par l'eau, est-ce qu'elle suit la règle de l'essuyage sur le bandage ?

Pourquoi voyons-nous aujourd'hui des personnes religieuses couper les liens familiaux, tandis que les non-religieuses se rejoignent ?