Le mari dit : « Il m'est interdit de ne pas faire », et « Je ne paierai pas pour tel et tel », puis il agit et paie, quelle est la règle concernant le mot « il m'est interdit », et que signifie-t-il ?

Mon mari est décédé il y a un mois et m'a laissé une maison et une somme d'argent, j'ai un fils de dix ans, et la mère de mon mari est en vie. Quelle est la part de la mère de mon mari dans la maison et l'argent laissés par mon mari ? Puis-je prendre ma dot de l'argent que mon mari m'a laissé, sachant que la valeur de la livre syrienne a chuté ? Je veux des détails du point de vue de la charia.

Un mari a dit à sa femme : "Tu es interdite pour moi si tu fumes une seconde fois". Maintenant, il craint qu'elle ne fume à nouveau. Quel est le jugement de cette déclaration et que doit-il faire pour éviter le divorce ?

Si les héritiers pardonnent leur droit et que la diyya du fœtus est annulée, doivent-ils jeûner deux mois consécutifs en expiation du meurtre ?

Mon mari a juré en disant 'tu es divorcée, divorcée' alors qu'il était dans un état de colère, quel est le jugement ?

Quel est le jugement sur les vêtements du défunt ? Est-il permis de les garder en souvenir, ou doit-on les distribuer tous ?

Un homme était en colère, avait mal au ventre, et a eu une dispute avec sa femme. Il a juré en disant : «Ali haram», que s'il ouvrait l'avion, il l'enverrait chez ses parents sans retour. Après une demi-heure, ils se sont réconciliés. Quelles en sont les conséquences ? S'agit-il d'un divorce ou doit-il expier son serment ?

Il y a deux mille dinars d'héritage du défunt pour sa femme et ses enfants, certains enfants vivent à la maison, d'autres sont mariés. Faut-il égaliser l'héritage, c'est-à-dire que chacun prenne sa part, ou ceux qui vivent dans la même maison utilisent leur argent pour les besoins de la vie, ou est-ce qu'on leur épargne pour l'avenir ?

Quelle est la règle concernant les mots (Ali al-Haram) et (Ali al-Talaq) ? Sont-ils considérés comme un divorce ?