Таң намазының уақыты мен намаз уақыты қандай? Түскі намаздың уақыты қашан?

Егер адамның киімінде (бетон/цемент) болса, намазының үкімі қандай?

Мешітте намаз оқудың намазханадан артықшылығы бар ма?

Ыстық ауа райында намазды жинау үкімі қандай?

Имамның былай такбир айтқан жағдайда намаздың шариғаттағы үкімі қандай: (аааааАллаh Үлкен) немесе (Аллаh Үлкен), бірақ намазға дейін немесе намаз кезінде бұл туралы білу арасында айырмашылық бар ма?

Менің үш немесе төрт жыл бұрынғы тәубемнен бері уақытында өткізіп алған намаздарым: Аср: 37, Магриб: 48, Зухр: 62, Фаджр: 18, Иша: 22. Маған оларды өтеуге болмайды деп естідім, ал басқалары рұқсат дейді. Дұрысы қайсы, себебі мен оларды жұмыстан бос болмағандықтан өткізіп алдым?

Намазды өтеп жатқан адамның артынан намазды орындап жатқан адамға еру немесе керісінше еру дұрыс па?

Намазды тасбих, тахлил, хамд, такбир және истиғфармен он рет бастау: Ол айтты: «Я, Рафиқ ана! Намазға тұрған кезде, Алланы он рет тасбих айт, он рет тахлил айт, он рет хамд айт, он рет такбир айт, он рет истиғфар айт, өйткені сен он рет тасбих айтқанда, Ол: «Бұл менікі», - дейді, тахлил айтқанда: «Бұл менікі», - дейді, хамд айтқанда: «Бұл менікі», - дейді, такбир айтқанда: «Бұл менікі», - дейді, истиғфар айтқанда: «Мен сені кешірдім» - дейді. Бұл дұға намазды ашқанда айтылады. Шейх хадисті жеткізгенде: «Ибн Мундихтен де, Хишам бен Сағидтен, Зайд бен Асламнан, Абдулла бен Ухбтан, Рафиқ анадан: «Я, Алланың елшісі, намазымды қалай бастауым керек?» - деп сұрағаны туралы хадис келтірілді. Содан кейін хадисті былай аяқтады: «Оның істелгені, хадисте айтылған зікірдің намазда екендігін растайды, Аиша анадан келген жолдардан: «Түнде намазға тұрған кезде, ол он рет такбир, он рет хамд, он рет тасбих, он рет тахлил, он рет истиғфар айтатын» - деген хадис келтірілді, оны Әбу Дауд және басқалар жеткізген, ол «Сахих Әбу Даудта» (742) және «Намаздың сипаты» деген жерде бар. Бұл ашылу дұғасы парызда ма, әлде нәпілде ме?

Таңғы намаздың үкімі қандай?