Егер әйел намаз киімін ұйықтау киімінің үстіне киіп, намаз киімі қалың емес және тым мөлдір болмаса, бұл оның намазда жыныс мүшелерін жабуына жеткілікті ме?

«Құранды оқып жатқанда сәжде жасау керек жерге келгенде сәжде жасамасам, менің оқығаным дұрыс па? Оған қатысты менде күнә бар ма?»

Тамақтың немесе асқазанның бөлінісінің ауызға қайта оралуы, яғни ішек-қарынның шығуы, бұл намаз бен дәретке әсер ете ме?

Жуыну аятында келтірілген тәртіп ханафи мәзһабында ескерілмей ме, ал шафиғи мәзһабында ол міндетті ме?

Жуыну ритуалындағы әрекеттердің тәртібі міндетті ме?

Ұйқы кезінде Қыблаға бет бұру немесе жастықты оған бағыттау туралы пайғамбардан артықшылық туралы хабар бар ма?

Жуынудағы тәртіп міндетті, сүннет емес. Жуынудың міндеттерінің бірі - тәртіп және судың тазалығы. Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с.) айтты: "Алла бастаған нәрседен баста". Пайғамбардан (с.а.с.) және оның сахабаларынан бұған қарсы ештеңе келмеген. Пайғамбардың (с.а.с.) жуынуын тәртіппен жеткізгендер бар ма?

Сіздер екінші дәрісте жуынудың парыздары төрт екенін айттыңыздар, бірақ тәртіп рүкінді айтпадыңыздар. Егер біреу алдымен аяқтарын, сосын беті мен қолдарын шынтақтарына дейін жуып, сосын бетіне қайта жуса, бұл жуыну дұрыс па?

Сұраушы әйел (дінге тереңірек үңілу үшін) дәрістерінде доктордың тәртіп пен жалғастық сүннеттер екенін айтқанын еске алады, бірақ мен кейбір шейхтарға сұрағанымда, егер адам жуынса және жуыну мүшелерінің барлығын жуса, бұл жеткіліксіз деп айтылды; өйткені жуыну мүшелерін жууда тәртіп болуы керек, сондықтан дұрыс жауабын түсіндірсеңіз?