Егер су басқа адамдармен бірге саяхатта немесе көршілерде болса, тайым жасауға бола ма?

Сұрақ қоюшы айтады: Ибн Қайим «Модудтың сыйы» кітабында: «Жаңа туған нәрестенің сілекейі мен түкірігі - бұл көпшілікке қатысты мәселе, және шариғат бала көп құсатындығын білген, оның ауызын жуу мүмкін емес, және оның сілекейі оны тәрбиелейтін адамның үстіне ағып тұрады, шариғат бұл үшін киімдерді жууға әмір етпеген, және оған намаз оқуға тыйым салмаған, және бала сілекейінен сақтануды бұйырмаған. Сондықтан кейбір фиқһ ғалымдары: бұл - қиыншылық пен қажеттілік себепті кешірілетін нәжіс, мысалы, көшедегі балшық, және дәрет алғаннан кейінгі нәжіс, және аяқ киімнің төменгі жағы мен етіктің жермен сүртілгеннен кейінгі нәжісі» деді. Құсық ауызды толтыратын болса, оның нәжіс екендігіне қатысты өлшемі қандай? Егер ол аз болса, кешірілетін бе? Бұрын мен сәбидің құсығынан сақтанған жоқпын, менің бұрынғы намаздарымның үкімі қандай?

Жаңа туған нәрестенің құлағына азан мен қамат айту туралы не айтуға болады?

Сәбидің емізгеннен кейін құсуы лас нәрселердің қатарына жата ма? Егер олай болса, бұл өте қиын мәселе; бұл тек анасының сүтін емген баланың зәрінен де қиын, өйткені зәрден сақтануға болады, бірақ құсудан сақтану қиын, әсіресе емізгеннен кейін бірден. Ана бұл жағдайдан қалай шығуы керек?

Адамдарды жаман сөздермен балағаттаудың үкімі қандай?

«Егер лас нәрсені тазарту үш рет сумен жуу, сүрту және сығу арқылы жүзеге асырылса, онда егер біз тазалау суына тазартқыш заттар қосатын болсақ, жуу қалай тазаланады? Бұл судың қасиетінен шығару болып есептелмей ме?»

Адам жаңа туған нәрестенің құлағына телефон арқылы азан айтуға бола ма?

Зәр лас па?

Мен бауырларыма әкемді түсімде көргенімді айтып өтірік айттым; олар оған садақа берсін немесе дұға етсін деп, мені күнәға батыра ма?