Бир аял күйөөсү менен талаш-тартыштан улам ата-энесинин үйүндө болгон. Анан күйөөсү аны үчүнчү жолу жокто ажыраштырган жана соттун кабарчысы менен сүйлөшүп, ага кабар жетпеши үчүн келишкен. Ал соттун өкүмүн жылдар өткөндөн кийин гана билдими, соттук жана шариаттык өкүм кандай?

Көрүнүш боюнча баяндар же негизги деп аталган китептер, Ханафи мектебинде башка китептерден көбүрөөк ишенимдүүбү?

Эгерде жубайынын алдамчылыгы үчүн ажырашкан аялдын укуктары барбы?

Имам менен эки достун ортосундагы талаштуу маселелерде кайсысы негизги? Биз көптөгөн маселелерди көрөбүз, мисалы, Кудурийдин текстинде: «Имам айтты, ал эми экөө айтты», бул башталгычтар үчүн, студенттер же ибадаттарды колдонууда практикалык жактан кыйынчылык жаратат. Мисалы, бул тыюу: азыркыга чейин анын боюнча ар кандай нерселерди угам, аны тактап берсеңиз?

Тамеки тарткандыгы үчүн аялдын күйөөсүнөн ажырашуу талабын коюу уруксатпы, ал эми алардын никеси дээрлик жыйырма жылга созулду?

Анда бир миллион сом бар, ал ар кандай иштер менен алектенет жана анда пайда жана жоготуу бар, бул сумма жылдар бою жыйналган, ал канча зекет берүү керек?

Эгер аял күйөөсүнөн дайыма себепсиз ажырашуу талабын койсо, анын өкүмү кандай?

Кээ бирлери Пайгамбар ﷺ «жол» деп айтканын айтышат, ошондуктан кимдир бирөө Жахмия, Ашария, Матуридия сыяктуу адамдарды ээрчип, анан ал «суннатта» экенин айтса, ал өзүнүн имамын Пайгамбар ﷺ менен теңдештирген болот. Бул сөзгө кандай жооп берсе болот?

Он беш жыл бойу үйлөнгөн аял, бирок балалуу боло алган жок, түйүлдүккө алуу операцияларын жасады, бирок көйгөй күйөөсүндө жана аны чечүү жолу жок, бул себептен ажырашуу талабын койсо, күнөөкөр болобу, анткени ал эне болууну каалайт?