Эгер суу башка жерде, саякатта же коңшулардын арасында болсо, тейим кылууга болобу?

Сураган адам мындай дейт: Ибн аль-Кайим «Модуддун белеги» китебинде: «Эмчектеги баланын түкүрүгү жана түкүрүгү - бул кеңири таралган маселелердин бири, жана шариат баланын көп кусуп жатканын билген, анын оозун жуу impossible, жана анын түкүрүгү аны тарбиялаган адамдын үстүнө агып турат, шариат бул үчүн кийимдерди жуууну буйрук кылган эмес, жана анда намаз окууга тыюу салган эмес, жана баланын түкүрүгүнөн сактанууну буйрук кылган эмес, ошондуктан фиқхтын бир бөлүгү: бул кыйынчылык жана муктаждык үчүн кечирилген нажака, көчөнүн балчыгы сыяктуу, жана жуунгандан кийинки нажака, жана жерге сүртүлгөн бут кийимдин жана буттун астындагы нажака» деди. Кусуунун оозду толтуруп турганынын маанисин жана анын нажакасынын өлчөмүн түшүндүрүп берсеңиз? Эгер ал аз болсо, кечирилген деп эсептелеби? Мурда мен бала эмчектин кусугунан сактанчу эмесмин, менин мурунку намаздарымдын өкүмү кандай?

Туулган баланын кулагына насия жана туруу тууралуу эмне айтылат?

Эмчигенден кийин баланын куюнуулары жаман нерселерден болуп эсептелеби? Эгер ошондой болсо, бул абдан кыйын маселе; бул, энесинен гана эмчиген баланын зыянына караганда кыйла кыйын, анткени зыянына жол бербөө мүмкүн болсо, бирок куюнуу андан кыйын, айрыкча эмчигенден кийин дароо, андыктан эне бул маселеден кантип чыгат?

Адамдарды жаман сөздөр менен жамандап сүйлөөнүн жообу кандай?

Эгерде жуугуч затты тазалоо үч жолу суу менен жуугандан кийин, сүртүп жана кысып тазаланса, анда жуугуч заттын суусуна тазалоочу материалдарды кошсок, жуугуч зат кандайча тазаланат? Бул суу өзүнүн касиетинен чыгарылган деп эсептелбейт беле?

Адам жаңы төрөлгөн баланын кулагына телефон аркылуу азан айтууга болобу?

Эркек жыныс суюктугу жаманбы?

Мен агаларыма кыялда атамды көргөнүмдү жалган айттым; алар ага садака беришсин же тиленсин деп, мене күнөө тийеби?