Женщина находилась в доме родителей из-за конфликта с мужем, затем муж развелся с ней в третий раз заочно и сговорился с судебным курьером, чтобы уведомление не дошло до нее. Она узнала о решении суда только через несколько лет. Каков судебный и религиозный вердикт?

Являются ли книги, основанные на явном предании, или то, что называется основой, наиболее достоверными книгами, и являются ли они более авторитетными в ханефитском мазхабе по сравнению с другими?

Имеет ли разведенная жена, ставшая жертвой супружеской измены, какие-либо права после развода?

В вопросах разногласий между имамом и двумя его спутниками, на что следует опираться? Мы находим множество вопросов в тексте аль-Кудури и других, где говорится: «Сказал имам и сказали они». Это вызывает замешательство у начинающего в мазхабе, как у студента, так и в практическом применении обрядов. Например, по поводу тахрима: до сих пор я слышу разные мнения по этому поводу, прошу разъяснить это?

Может ли женщина попросить развод у своего мужа из-за курения, учитывая, что их брак длится около двадцати лет?

У него сумма в миллион, он работает в различных сферах, где есть прибыль и убыток, и эта сумма была накоплена за годы, сколько он должен заплатить закята?

Каков حكم женщины, которая постоянно просит развод у своего мужа по любой причине?

Некоторые говорят, что сунна посланника  — это «путь». Так что, если кто-то подражает таким людям, как Джахми, Ашари, Матриди и другим, а затем утверждает, что он следует сунне, он приравнивает своего имама к пророку . Каков ответ на это утверждение?

Женщина замужем пятнадцать лет и не родила детей. Она пыталась с помощью экстракорпорального оплодотворения, но проблема заключается в ее муже, и решения нет. Будет ли она грешить, если попросит развод по этой причине, потому что хочет стать матерью?