Uning odatdagi hayz davri besh kun, keyin oq dog‘ni ko‘radi, lekin bir yoki ikki kundan so‘ng siydikdan keyin qon nuqtasini ko‘radi, bu ikki kunda uning namozining hukmi nima?

Ayollar jannatda sochlarini ochadimi, va bu haqida qanday dalil bor?

Ayollar hayz kunlarida namoz va Qur'on o'qishdan to'xtagani sababli qanday ibodatlar qilishi kerak?

Xorijiylar atamasi nima deganidir? Va sulton shayxlari atamasi nima deganidir?

Savol beruvchi aytadi: Uning hayz kunlari tartibsiz, u sakkiz kun qon ko'rgan, keyin o'n bir kun ko'rishni boshlagan, birinchi kunida to'qimalar ko'rinadi, keyin qon oqishi, keyin yana to'qimalar ko'rinadi, o'n birinchi kungacha. Birinchi va oxirgi kunlarda uning namozining hukmi nima?

Инсон тақдирланганми ёки эркинми масаласида тўрт имомнинг фикрини тушунтириб берса бўладими?

U IUD o'rnatganini aytadi, keyin esa qon tushganini aytadi, shuni inobatga olib, shifokor unga bu qon bachadondan tushganini aytgan, shuning uchun namoz o'qimasligi kerak, va u ikki hafta oldin poklanganini ham aytadi, uning namozining hukmi qanday?

Мен «Пайғамбар билан» китобида Адам Шарқавийнинг «Адам ва Мусо орасидаги мулоқот» мавзусидаги ҳадисни ўқидим. Унда: Бухорий ва Муслим ўзларининг саҳиҳларида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: (Адам ва Мусо Раббилари олдида баҳслашдилар, Адам Мусога баҳс қилди, Мусо: Сен Аллоҳнинг ўз қўли билан яратгани, руҳи билан нафас бергани, фаришталарига сажда қилдиргани ва сени жаннатга жойлаштиргани, кейин эса сенинг гуноҳинг туфайли одамларни ерга туширгансанми? деди. Адам: Сен Мусо, Аллоҳнинг сенга расуллик ва сўз билан ихтиёр бергани, ҳар нарсани баён қилувчи лавҳаларни олганинг ва Аллоҳ билан яқинлашганингсан, мен яратилганимдан олдин Тавратни қанча вақтда ёзгансан? деди. Мусо: Қирқ йилда. Адам: Унда унда (Адам Раббисининг буйруғини бузди ва хато қилди) ёзилганми? деди. Мусо: Ҳа. Адам: Унда менга Аллоҳ мен яратилганимдан олдин қирқ йил давомида амал қилишим керак эди, деб айтиб, менга айб қиласанми? Унда бизнинг хатоларимизни охиратда қандай ҳисобга олишимиз мумкин, агар улар биз яратилганидан олдин сақланадиган лавҳада ёзилган бўлса? Бу ҳадис, шояд, Пайғамбаримиз Адамнинг Раббисининг буйруғини бузганида иродасининг йўқлигини кўрсатади?

Agar ayol o'n kunlik davrdan keyin rangli izlar ko'rsa, bu istihoda hisoblanadimi?