أقول وبالله التوفيق: إنّ للمقتدي ثلاثة أقسام: مدرك: وهو من صلّى الركعات كلها مع الإمام. اللاحق: هو مَن دخل مع الإمام وفاتته كل الصلاة أو بعضها، بأن عرض له نوم، أو غفلة، أو زحمة، أو سبق حدث، أو كان مقيماً خلف مسافر. وحكمه: كمؤتم حقيقة فلا يأتي فيما يَقضي بقراءة، ولا سهو، ولا يتغيّر فرضه أربعاً بنية الإقامة، ويبدأ بقضاء ما فاته، ثم يتبع إمامه إن أمكنه أن يدركه بعد ذلك فيسلم معه، وإلا تابعه، ولا يشتغل بالقضاء حتى يفرغ الإمام من صلاته، ولا يسجد مع الإمام لسهو الإمام، بل يقوم للقضاء، ثم يسجد عن ذلك بعد الختم، ولا يقعد عن الثانية إذا لم يقعد الإمام، ولا يقتدي به، فإن كان مسبوقاً أيضاً فقام للقضاء، فإنه يصلي أولاً ما نام فيه مثلاً بلا قراءة، ثم يصلي ما سُبق به بصلاته، ولو عَكَسَ صح، وأثم لترك الترتيب. المسبوق: هو مَن سبقه الإمام بكل الصلاة أو بعضها. وحكمه: أنّه يقضي أول صلاته في حق القراءة، وآخرها في حق القعدة، وهو منفرد فيما يقضيه، ولو قام لقضاء ما سبق به وسجد أمامه لسهو تابعه فيه إن لم يقيّد الركعة بسجدة فإن لم يتابعه سجد في آخر صلاته. ينظر: حاشية الطحطاوي ص309، والله أعلم.