أقول وبالله التوفيق: لا يعيد زكاته؛ لأن جهات الزكاة إنما تعرف بالاجتهاد، إذ لا وقوف على حقيقة الغنى والفقر، فكان آتيًا بالمأمور به، فطالما أنه دفع باجتهاد أنهم مصرف للزكاة جاز، والله أعلم.