يكره تنْزيهاً بلا عذر ؛ لترك الجلسة المسنونة؛ فعن ابن مسعود رضي الله عنه: ((لأن أجلس على رضفين خير من أن أجلس في الصلاة متربعاً))، في مصنف عبد الرزاق 2: 196. أما حديث عائشة رضي الله عنها: ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً))، في صحيح ابن خزيمة 2: 89، وصحيح ابن حبان 6: 257، فيحمل على حالة العذر. ينظر: الدر المختار 1: 433.