أقول وبالله التوفيق: عاد ما لم يقيد بسجدة؛ لأنّه لم يستحكم خروجه عن الفرض، وفي القعود إصلاح صلاته وقد أمكنه ذلك برفض ما أتى به، إذ ما دون الركعة بمحل الرفض، ويسجد للسهو؛ لأنّه أخّر فرضاً، وهو القعود الأخير، فإن سجد بطل فرضه برفع الرأس من السّجود على المختار؛ لأنّ الخامسة قد انعقدت واستحكم دخوله في النّفل قبل إكمال الفرض، ومن ضرورته خروجه من الفرض، وانقلبت صلاته نفلاً؛ لأنّ الفرضية إذا بطلت لا تبطل التحريمة، ولأنّ ترك القعود على رأس ركعتي النفل لا يبطل الصلاة، فيضم إليها سادسة؛ لأنّ التنفل بالوتر غير مشروع، وإن لم يضمّ إليها فلا شيء عليه؛ لأنّه ظان، ولا يسجد للسهو على الأصح؛ لأنّ النقصان بالفساد لا ينجبر بالسجود. ينظر: تبيين الحقائق 1: 196، والله أعلم.