أقول وبالله التوفيق: اللاحق: هو مَن دخل مع الإمام وفاتته كل الصلاة أو بعضها، بأن عرض له نوم، أو غفلة، أو زحمة، أو سبق حدث، أو كان مقيماً خلف مسافر. وحكمه: كمؤتم حقيقة فلا يأتي فيما يَقضي بقراءة، ولا سهو، ولا يتغيّر فرضه أربعاً بنية الإقامة، ويبدأ بقضاء ما فاته، ثم يتبع إمامه إن أمكنه أن يدركه بعد ذلك فيسلم معه، وإلا تابعه، ولا يشتغل بالقضاء حتى يفرغ الإمام من صلاته، ولا يسجد مع الإمام لسهو الإمام، بل يقوم للقضاء، ثم يسجد عن ذلك بعد الختم، ولا يقعد عن الثانية إذا لم يقعد الإمام، ولا يقتدي به، فإن كان مسبوقاً أيضاً فقام للقضاء، فإنه يصلي أولاً ما نام فيه مثلاً بلا قراءة، ثم يصلي ما سُبق به بصلاته، ولو عَكَسَ صح، وأثم لترك الترتيب. ينظر: حاشية الطحطاوي ص309، والله أعلم.