أقول وبالله التوفيق: هو واجب على من تلا آية من آيات السّجدة الآتية أو سمعها وإن لم يقصد السّماع؛ لأنّ آيات السّجدة كلها تدلّ على الوجوب؛ لأنّها على ثلاثة أقسام: قسمٌ أمرٌ صريح، وهو للوجوب، وقسمٌ فيه ذكر فعل الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام، والاقتداء بهم واجب، وقسمٌ فيه ذكر استنكاف الكفار، ومخالفتهم واجبة؛ ولهذا ذم الله تعالى من لم يسجد عند القراءة. فعن عن أبي هريرة ، قال : «إذا قرأ ابن آدم السّجدة فسجد اعتزل الشّيطان يبكي يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسّجود فسجد فله الجنة، وأُمرت بالسّجود فأبيت فلي النّار» في صحيح مسلم 1: 87، وصحيح ابن خزيمة 1: 276، وصحيح ابن حبان 6: 465. لكن يستحسن للقارئ إخفاؤها عن السامع؛ لئلا تجب على السَّامع، فإنه ربَّما يكون غير متوضئ. ينظر: الوقاية ص183-184، وتبيين الحقائق 1: 205، والهداية 1: 79، والفتاوى الخانية 1: 160، والأشباه والنظائر 1: 395، ونفع المفتي ص270-271، والله أعلم.