أقول وبالله التوفيق: يجب سجود السهو بما يلي: أولاً: إنّه يجب بترك واجب سواء كان بتغييره، أو تأخير ركن، أو تقديمه، أو تكراره، أو ترك التّرتيب فيما شرع مكرراً؛ لأنّ الواجب عليه أن لا يفعل كذلك، فإذا فعل فقد ترك الواجب، فصار ترك الواجب شاملاً للكل، وهذه الواجبات كالفاتحة والسورة والقنوت وتكبيرات العيدين. ثانياً: إن سها الإمام يجب سجود السّهو على الكل؛ لأنّه بالاقتداء صار تبعاً للإمام، والمسبوق يسجد مع إمامه، ثم يقضي ما فات عنه من الصلاة؛ لأنّه يشترط أن يكون مقتدياً بالإمام وقت السهو. ولو سقط السهو عن الإمام بسبب من الأسباب؛ بأن تكلّم أو أحدث متعمداً أو خرج من المسجد، فإنّه يسقط عن المقتدي. ولا يجب سجود السهو بسهو المؤتم؛ لأنّه لو سجد وحده كان مخالفاً لإمامه، ولو تابعه الإمام ينقلب التّبع أصلاً. ثالثاً: إن شك في عدد ركعات صلاته يجب سجود السهو. ينظر: البحر 1: 10، ورد المحتار 1: 498، والله أعلم.