أقول وبالله التوفيق: يجب التّرتيب بين الفروضِ الخمسة والوترِ، سواء كانت كلها فائتة أو بعضها فائت وبعضها وقتياً، فيقضي الفائتة قبل الوقتية؛ فعن جابر ، قال: «جَعل عمر يوم الخندق يسبّ كفارهم، وقال: ما كدت أصلّي العصر حتى غربت، قال: فنزلنا بطحان فصلّى بعدما غربت الشّمس، ثم صلّى المغرب» في صحيح البخاري 1: 215، فلو كان التّرتيب مُستحباً لما أخّر لأجله المغرب التي تأخيرها مكروه. وعن ابن مسعود : «إنّ المشركين شغلوا رسول الله عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالاً فأذّن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر، ثم أقام فصلّى المغرب، ثم أقام فصلّى العشاء» في سنن الترمذي 1: 337، وقال: إسناده ليس به بأس، سنن البيهقي الكبير 1: 403، والمجتبى 2: 17. وعن ابن عمر قال: «من نَسي صلاة من صلواته فلم يذكرها إلا وهو وراء الإمام، فإذا سلّم الإمام فليصل الصّلاة التي نسيها ثم ليصلِ بعد الصّلاة الأخرى» في سنن البيهقي الكبير 2: 222، وصحح الدارقطني وأبو زرعة وغيرهما وقفه، والأثر في مثله كالخبر، وقد رفعه بعضهم أيضاً. ينظر: فتح باب العناية 1: 357، ينظر: تبيين الحقائق 1: 186، والله أعلم.