Kažem, uz Božiju pomoć: preporučuje se kupanje u sljedećim slučajevima: 1. Kupanje onoga ko se probudio iz ludila, pijanstva ili nesvijesti; jer je Muslim u svom Sahihu prenio od Ubejdullaha ibn Abdullaha da je rekao: „Ušao sam kod Aiše i rekao joj: Zar mi ne bi mogla ispričati o bolesti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem? Ona je rekla: Da, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio teško bolestan i rekao je: Da li ljudi klanjaju? Rekli smo: Ne, oni te čekaju, o Allahov Poslaniče. Rekao je: Stavite mi vodu u posudu za kupanje, pa smo to učinili i on se okupao, zatim je otišao da se nasloni, pa je pao u nesvijest, a zatim se probudio i rekao: Da li ljudi klanjaju? Rekli smo: Ne, oni te čekaju, o Allahov Poslaniče. Rekao je: Stavite mi vodu u posudu za kupanje, pa smo to učinili i on se okupao ...". 2. Kupanje nakon pranja mrtvaca; jer je Ibn Madže prenio od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko opere mrtvaca, neka se okupa". 3. Kupanje prilikom ulaska u Meku ili Medinu; jer je Muslim u svom Sahihu prenio od Ibn Omera, radijallahu anhu: „On nije ulazio u Meku osim što je noćio u Dhu Tuwu dok ne osvane i okupa se, a zatim ulazi u Meku danju i spominje da je to radio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem". Kupanje za dijete kada dostigne godine, a ne zbog sna. Kupanje za nevjernika kada prihvati islam i nije bio u stanju junub, kupanje nakon cupljenja krvi, na Lejletu Kadr ako je vidi, i prilikom stajanja na Muzdalifi ujutro na dan žrtvovanja, i prilikom ulaska u Mina na dan žrtvovanja, te za tavaf posjete, za namaz pomračenja, za molbu za kišu, za strah, tamu, i jak vjetar; zbog dokaza koji to potvrđuju. Pogledaj: Mejdžmau al-Anhar 1: 25, i Hedijetul Alajije str. 31. A ko želi da se upozna sa hadisima koji se odnose na ovu temu, neka se vrati na I'laul Sunen 1: 209-222, a Allah najbolje zna.