Kažem, uz Božiju pomoć: Ako je nebo vedro, preporučuje se odlaganje ikindije dok sunce ne promijeni svoj izgled – tj. kada požuti i oslabi do te mjere da se oko može suočiti s njim -; od Alija ibn Šejbana, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: ((Došli smo kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Medinu i on je odlagao ikindiju dok je sunce bilo bijelo i čisto)). U Sunen Abu Davuda 1: 11, i on o tome šuti. To je dobro prema njemu, kao što je spomenuo Zejlai, prenoseći od Munziri. Poglej: I'la'u sunen 2: 37. Od Ummu Selema, radijallahu anha, se prenosi da je rekla: ((Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je brže obavljao podne od vas, a vi brže obavljate ikindiju od njega)), u Sunen Tirmizija 1: 303, Musned Ahmed 6: 289, Musned Abu Jahle 12: 426, i drugi, a u Džavheru naqiju 1: 112: Njegovi ljudi su na uslovu ispravnog. Kao u I'la'u sunen 2: 37. Od Ibrahima en-Nehai, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: ((Zatekao sam ashabe Ibn Mes'uda, radijallahu anhu, kako odlažu ikindiju do kraja vremena)), u El-Etvaru 1: 20. I zato što u odlaganju ima proširenje vremena za nafile, pa se u njemu može povećati, a u žurbi se prekida zbog mržnje prema nafilama nakon toga, pa se ne preporučuje. Ako je nebo oblačno: preporučuje se ubrzanje ikindije; jer u njenom odlaganju postoji bojazan da će se obaviti u vrijeme koje se ne voli; od Ebu Melih se prenosi da smo bili s Burejdom, radijallahu anhu, na oblačan dan i rekao je: ((Brzo obavite namaz, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko ostavi ikindiju, njegovo djelo će propasti)), u Sahihu Buharija 1: 214. Od Burejde, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ((Brzo obavite namaz na oblačan dan, jer ko ostavi namaz, postao je nevjernik)), u Sahihu Ibn Hibana 4: 323. Od Abdulaziza ibn Refija se prenosi: Došlo nam je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ((Ubrzajte ikindiju na oblačan dan)), u Sunen Saida ibn Mansura, a njegov lanac je jak uz prekid, kao u I'la'u sunen 2: 50. Poglej: Vekaya ar-Rivaja str. 137, i Kenz ad-Dakika 1: 83, i Tabiin al-Hakaik 1: 83, a Allah zna najbolje.