Kažem, uz Allahovu pomoć: Ako se dženab tejemmumom očisti i namjerava abdest, to je dovoljno i njegov namaz je ispravan, te nije potrebno da se tejemmum koristi za dženabet. Ako tejemmum koristi za abdest i namjerava dženabet, to je dozvoljeno; jer je ispravno da dženab koristi tejemmum s namjerom abdesta, i tako se fetva izdaje. Nije uvjetovana namjera tejemuma za događaj ili dženabet prema ispravnom mišljenju, vidi: 'Ad-Durr al-Mukhtar' 1: 165, 'Radd al-Muhtar' 1: 165, i 'Al-Idah' K6/B, a Allah najbolje zna.