Kakva je presuda o zakletvi na Kur'an, kada čovjek zaklinje zbog drugog čovjeka, koji ga lažno optužuje, a on se zaklinje na nešto što se dogodilo, ali sudija čita događaje, od kojih su neki stvarno dogodili, a on nije rekao ništa niti naškodio nekome, a sudija mu je rekao: 'Reci, zaklinjem se u Allaha da kažem istinu, a ne ništa osim istine', a on nije rekao ništa osim istine, ali sudija je pročitao događaje koji se nisu dogodili. Da li se ove stvari računaju kao dio zakletve koju je položio?