Kažem, uz Božiju pomoć: Da, može klanjati s ovim tejmumom koliko želi, obaveznih i dobrovoljnih namaza, i može klanjati jedan ili više obaveznih namaza. Dozvoljeno je da se tejmum uzme za obavezni ili dobrovoljni namaz; jer je Allah, dž.š., postavio tejmum umjesto abdesta u potpunosti. Od Ebu Zera, r.a., prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Zaista je čista zemlja abdest muslimana, čak i deset godina, a kada nađe vodu, neka dotakne svoju kožu vodom", u Sahihu Ibn Hibana 4: 139, u Musannefu Ibn Ebi Šejbe 1: 144, u Musnedu Ahmeda 5: 146, u Sunenu Darakutnija 1: 187, u Sunenu Bejheki 1: 187, a ispravio ga je Ibn Kattan. Hadis je jasan u tome da je tejmum čistoća: tj. čisti kao abdest. To potvrđuje i Allahova riječ nakon spominjanja abdesta, kupanja i tejmuma: {Allah ne želi da vam učini teškoću, nego želi da vas očisti i da upotpuni Svoju blagodat na vama, da biste zahvalili} (El-Maida: 6), gdje ga spominje u kontekstu zahvalnosti za abdest, kupanje i tejmum zajedno, što jasno ukazuje da je tejmum također čistoća kao abdest i kupanje, pa su svi trojica u tome zajednički. Da nije toga, spomenuo bi čišćenje samo nakon abdesta i kupanja, ali je bolje da se tejmum uzima za svaki obavezni namaz; da bi se izašlo iz nesuglasica među učenjacima. Pogledaj: I'la'u sunen 1: 305, i Hujdžu 'ala Ahl al-Medine 1: 48-49, i El-Vekaja str. 110, a Allah najbolje zna.