Kažem, uz Božiju pomoć: abdest ima obaveze, sunnete i preporučene radnje, ali nema obaveznih radnji; kako ne bi došlo do izjednačavanja između pratećih - prateći namaz i prateći abdest, uz postojanje razlike između osnovnih, namaza i abdesta -; to je zato što je abdest nižeg ranga od namaza; jer je obaveza za nešto drugo, budući da je uslov, a uslovi su prateći, dok je namaz obaveza za sebe. Ako bismo rekli da je obavezno u dopuni abdesta: kao što smo rekli da je obavezno u dopuni namaza, došlo bi do pomenutog izjednačavanja, pa smo rekli: po sunnetu u dopuni abdesta; kako bismo pokazali razliku između njih, i uporedili su to: da dečak ministra ne može biti u boljem položaju od dečaka princa; jer je ministar nižeg ranga od princa. Najispravnije je reći: da je nepostojanje obaveze u abdestu; zbog nedostatka onoga što to potvrđuje, a to je da postoji dokaz koji je čvrsto utvrđen ali s nejasnom interpretacijom, ili nejasno utvrđen ali sa čvrstom interpretacijom. Pogledajte: pojašnjenje komentara na predavanje Abu Lajsa, a Allah najbolje zna.