Kažem, uz Božiju pomoć: nije uvjet da se zavoji stavljaju na čistoću; da se izbjegne neugodnost, i jer je brisanje po zavoju i sličnom kao pranje onoga ispod njega, to nije zamjena; jer je uvjetovano nemogućnošću brisanja samog mjesta ili pranja, za razliku od brisanja cipela, što nije dozvoljeno osim ako se obuku na čistoći. Pogledaj: Maraki al-Falah i objašnjenje Tahatawi na str. 136-137, i Omdatu al-Ra'aya 1: 119, i Šerh al-Wiqaya str. 120, i al-Hadiya al-Alaija str. 42-43, i Nihajatu al-Murad str. 400, a Allah zna najbolje.