Kažem, uz Božiju pomoć: mrzi se koristiti ga u čistoći kao oblik odricanja kada postoji nešto drugo što nije mrženo, a ne mrzi se u slučaju nedostatka čiste vode; jer je čist i nije dozvoljeno pribjeći tejemumu u prisustvu njega. Razlog mržnje: ne kloni se nečistoće, a nismo ga smatrali nečistim; jer nečistoća pada zbog uzroka propisanog obreda; od Kabeše, kćerke Kaba ibn Malika, radijallahu anha, koja je bila u braku sa sinom Ebu Katada: "Zaista je Ebu Katada, radijallahu anhu, ušao kod nje i ona mu je donijela abdest, pa je došao mačak i pio iz njega, a on je nagnuo posudu dok je pio. Kabaša je rekla: Vidjela sam ga kako gleda u mene. Rekao je: Da li se čudiš, kćeri bratiću? Rekla sam: Da. On je rekao: Zaista je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ona nije nečista, ona je od onih koji kruže oko vas ili onih koje kruže oko vas.", u Al-Muntakā 1: 26, i Sahih Ibn Huzejma 1: 55, i Sahih Ibn Hibban 4: 115, i Sunen Tirmidhi 1: 151, i potvrđeno. Pogledaj: Marāqi al-Falāh 32, i Al-Sajāyah 1: 465, i Radd al-Muhtar 1: 149, a Allah zna najbolje.