Većina šejhova nije vidjela ništa loše u tome, a mišljenja su podijeljena; neki kažu da je bolje da se završi na dan Bajrama, dok drugi kažu da se može raspodijeliti tokom mjeseca. Za dozvolu se navodi hadis koji prenosi Ebu Ejjub el-Ensari, radijallahu anhu, gdje je rekao: "Ko postidi Ramazan, a zatim ga slijedi sa šest dana u Ševvalu, kao da je postio cijelu godinu", u Sahihu Muslima 2: 822, Sunenu en-Nasai 2: 164, i u El-Mu'džemu el-kabiru 4: 135. Također, pošto je razdvojen danom Bajrama, nije potrebno oponašati pripadnike knjige. Što se tiče onoga što je preneseno od Ebu Hanife i Ebu Jusufa o nepoželjnosti toga; to je zato što može dovesti do uvjerenja običnih ljudi da je to obavezno zbog učestalosti prakticiranja; i zato smo čuli nekoga da kaže: "Na dan Bajrama, naš praznik još nije došao" ili slično. Međutim, kada nema straha od toga, nema smetnje za prenošenje hadisa o tome. Pogledajte: Hašija tebijina 1: 332, El-Bahr er-Raik 2: 278, i Bada'i as-Sanai 2: 78.