Kažem, uz Božiju pomoć: Nije dovoljno imati imanje koje dostiže nisab, već se pridružuju i drugi uslovi za obaveznost zekata; jer se postavljaju tri uslova za imanje na kojem se obavezno daje zekat: Prvo: da dostigne nisab: što iznosi (100) grama zlata. Drugo: da bude iznad osnovnih potreba; a pod osnovnim potrebama se podrazumijevaju: hrana, odjeća, namještaj, automobili, stambene zgrade i alati za rad; jer se na ove stvari ne daje zekat, čak i ako dostignu nisab, sve dok su to osnovne potrebe. Treće: da prođe godina, što znači da prođe puna godina od trenutka kada se imanje koje premašuje osnovne potrebe stekne; jer je uzrok zekata imanje koje raste, budući da je obaveza deo viška, a ne glavnog kapitala; kao što kaže Uzvišeni: {I PITAJU TE ŠTA DA POTROŠE, KAŽI: VIŠAK} (El-Baqarah: 219): što znači višak, a rast se obično ostvaruje u toku godine; zbog razlike u cijenama tokom različitih godišnjih doba, pa se očigledni uzrok - a to je godina - postavlja umesto uzroka - a to je rast; pa je Ali r.a. rekao: "Ako imaš dvjesta dirhema i prođe godina na njih, u njima je pet dirhema, a ti nemaš ništa, misli na zlato, sve dok ne budeš imao dvadeset dinara, pa ako imaš dvadeset dinara i prođe godina na njih, u njima je pola dinara" u Sunen Ebu Davuda 2: 100, i odabranih hadisa 2: 154, a od Kasima: "Ebu Bekr es-Siddik r.a. nije uzimao od imanja zekata dok ne prođe godina" u Muvatti Malika 1: 245, a Ibn Omer r.a. je govorio: "Zekat nije obavezan na imanje dok ne prođe godina" u Muvatti 1: 246, a Allah zna najbolje.