Ich sage und mit Allahs Hilfe: Erstens: Wasser, auch wenn es verwendet wurde: Es ist Bedingung für die Erlaubnis, Unreinheiten mit Wasser zu beseitigen, dass es rein ist. Zweitens: Flüssigkeiten, die kein Wasser sind: Es ist Bedingung für die Erlaubnis, Unreinheiten damit zu beseitigen, dass die Flüssigkeit rein, flüssig und in der Lage ist, die Unreinheit zu beseitigen; Unreinheiten können nicht mit Butter, Milch oder Öl beseitigt werden, denn obwohl sie rein sind, sind sie nicht in der Lage, die Unreinheit zu beseitigen. Drittens: Das Reiben in Schuhen und ähnlichem, wenn die Unreinheit einen Körper hat, und wenn sie keinen Körper hat: wie Urin, dann wird sie nur durch Waschen rein. Viertens: Das Reiben: Dies gilt für den trockenen Samen, der das Kleid und den Körper berührt, nach der vorherrschenden Meinung, und es umfasst den Samen des Mannes und der Frau; der nasse Samen wird jedoch nur durch Waschen rein, wie es von Al-Daraqutni in seinen Sunan über Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, überliefert wurde: "Ich habe den Samen von dem Kleid des Gesandten Allahs ﷺ gerieben, wenn er trocken war, und ich habe ihn gewaschen, wenn er nass war." Fünftens: Das Wischen: Dies gilt für polierte Dinge: wie Spiegel, Messer, Schwerter, Glas, Nägel und andere, die nicht rau sind; wenn sie jedoch graviert sind, werden sie nicht rein, und es gibt keinen Unterschied, ob die Unreinheit, die darauf vorhanden ist, einen Körper hat oder nicht, ob sie nass oder trocken ist, und ob das Wischen mit Erde, Wolle, Gras, einem Lappen oder ähnlichem erfolgt. Sechstens: Trockenheit oder Austrocknung: Die Erde wird durch die Sonne und den Wind rein; denn Abu Qilabah sagte: "Die Trockenheit der Erde ist ihre Reinheit", und alles, was mit ihr verbunden ist, wird ebenfalls rein: wie Bäume, Wände und das Dach, das aus Schilfrohr und Ziegeln besteht – diese Dinge werden durch das Austrocknen rein, nach der gewählten Meinung, und es ist erlaubt, auf ihnen zu beten; denn sie sind mit der Erde verbunden und nehmen deren Urteil an, aber es ist nicht erlaubt, mit ihnen zu teppichieren. Siebtens: Feuer: Denn alles, was durch Feuer verbrannt wird, wird rein, und das Feuer ist reinigend für die Unreinheit, egal ob es zum Verbrennen oder Kochen verwendet wird, wie wenn der Kopf eines Schafes, der mit Blut beschmutzt ist, verbrannt wird, denn er wird rein und seine Brühe kann gegessen werden. Achtens: Die Umwandlung oder Verwandlung der Substanz: wie Öl, wenn es unrein wird und zu Seife gemacht wird, und Wein, wenn er zu Essig wird, und Schwein und Esel, die in Salz eingelegt werden und zu Salz werden, und Exkremente, die an einem Ort begraben werden und zu Asche werden; durch die Umwandlung wird Moschus rein und wohlriechend, obwohl es ursprünglich das Blut eines Rehs ist, und Amber und Zibet – das ist der Schmutz, der sich unter dem Schwanz einer Katze sammelt – werden ebenfalls durch die Umwandlung rein; all dies wird durch die Umwandlung rein, weil sich die Substanz verändert hat und zu etwas anderem geworden ist. Neuntens: Das Schnitzen von Holz, das Graben in der Erde und das Ausgraben einer Maus, die in festem Fett gestorben ist; der Prophet ﷺ wurde über eine Maus gefragt, die im Fett stirbt, und er sagte: "Wenn es fest ist, wirf die Maus und das, was um sie herum ist, weg, und iss den Rest; wenn es flüssig ist, dann nicht." Zehntens: Das Gerben von Tierhäuten: Das Gerben ist das Entfernen des fauligen Geruchs und der unreinen Feuchtigkeit von der Haut, und alle Häute, die gegerbt werden können, werden durch das Gerben rein, und es ist erlaubt, auf ihnen zu beten, egal ob der Gerber Muslim oder Ungläubiger ist, und egal ob das Gerben mit Mitteln erfolgt oder durch das Trocknen in der Sonne oder durch das Aussetzen an die Luft. Elftens: Das Schlachten an der richtigen Stelle von den dazu Berechtigten: Das Schlachten bedeutet im sprachlichen Sinne: das Töten, und im rechtlichen Sinne: das Ausfließen des unreinen Blutes; denn Rafi' ibn Khadij, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "... Alles, was das Blut fließen lässt und der Name Allahs erwähnt wird, kann gegessen werden...", und die Regel für die Reinigung durch das Schlachten ist: Alles, was durch das Gerben seiner Haut rein wird, wird durch das Schlachten seiner Haut und seines Fleisches rein, auch wenn sein Fleisch nicht gegessen wird, und was nicht durch das Gerben seiner Haut rein wird, wird auch nicht durch das Schlachten rein; und es ist Bedingung für das reinigende Schlachten für die Haut und das Fleisch, dass es von den dazu Berechtigten durchgeführt wird, dass ein Muslim oder ein Schriftbesitzer schlachtet, ohne absichtlich den Namen zu unterlassen, nach der vorherrschenden Meinung. Zwölftens: Die Trennung oder Verteilung der besten Teile: Dies gilt, wenn ein Esel auf Weizen uriniert, den er zertritt; dann teile ihn, oder wasche einen Teil davon, oder verschenke einen Teil, oder verkaufe einen Teil, sodass jeder Teil rein ist; denn es ist möglich, dass die Unreinheit im anderen Teil ist, daher wird diese Möglichkeit in der Reinigung berücksichtigt, aufgrund der Notwendigkeit, sodass die Nutzung in allem erlaubt ist, selbst wenn die Unreinheit zurückkehrt. Dreizehntens: Das Verdünnen: Dies gilt für jede Flüssigkeit, die mit ihrem reinen Geschlecht vermischt wird, bis sie auf die Erde überfließt, und die Flüssigkeiten: wie Butter, Öl und Fett werden rein, indem man dreimal Wasser darauf gießt und es dann abhebt; was die anderen Flüssigkeiten betrifft: wie Honig und Sirup, so werden sie rein, indem man dreimal Wasser darauf gießt und sie kocht, bis sie wieder wie zuvor sind. Vierzehntens: Das Verstecken: Dies ist das Einführen von mit Unreinheit getränktem Metall in das Feuer, bis es wie Glut wird, und dann dreimal mit reinem Wasser ablöschen und trocknen. Fünfzehntens: Das Entfetten: Dies gilt für Wolle und Baumwolle, um sie rein zu machen. Sechzehntens: Das Ausbaggern: Dies gilt für den Brunnen, wenn keine Spur der Unreinheit mehr vorhanden ist oder nach dem Abpumpen, nachdem die Unreinheit entfernt wurde. Siehe: Al-Waqaya S. 131, und Fath Bab Al-Ianaya 1: 245, und Allah weiß es am besten.