Er sollte nicht brechen; denn es ist möglich, dass die Sonne nicht untergegangen ist, und das Brechen des Fastens würde das Fasten ungültig machen. Wenn er jedoch während des Zweifels über den Sonnenuntergang gefastet hat und sich später herausstellt, dass die Sonne tatsächlich untergegangen ist oder nicht, ist er verpflichtet, nachzuholen. Im Gegensatz zu dem Fastenden, der mit Zweifel über den Tagesanbruch gegessen hat, ist er nicht verpflichtet, nachzuholen, wenn sich die Situation später nicht klärt. Der Unterschied zwischen ihm und dem Suhur (vor dem Fasten) ist, dass die Nacht dort die Grundlage ist, und der Tag nicht durch Zweifel bestätigt wird, sodass das, was mit Gewissheit ist, nicht durch das, was unsicher ist, ungültig wird. Hier ist der Tag die Grundlage, und die Nacht wird nicht durch Zweifel bestätigt, sodass das Brechen des Fastens in der Zeit gilt, die dem Tag entspricht, und er ist verpflichtet, nachzuholen. Wenn er jedoch überwiegend der Meinung ist, dass die Sonne nicht untergegangen ist, besteht kein Zweifel an der Verpflichtung, nachzuholen; denn zur Überzeugung kommt das Urteil der Grundlage hinzu, nämlich das Verweilen des Tages, sodass sein Fasten während des Tages stattfand und er nachholen muss. Die Buße ist ihm jedoch nicht auferlegt, da der Zweifel über den Sonnenuntergang besteht, und diese Buße ist bei Zweifeln nicht erforderlich. Siehe: Badā'iʿ al-ṣanāʾiʿ 2: 105-106.