Ich sage und mit Gottes Hilfe: Wenn er eine Unreinheit in der Größe eines Dirhams hatte und damit betete, ist sein Gebet gültig, und es ist verzeihlich. Wenn die Unreinheit jedoch größer als die Größe eines Dirhams ist, dann nicht, und es ist verzeihlich bis zur Größe eines Dirhams; denn derjenige, der sich mit einem Stein anstelle von Wasser reinigte, dessen Gebet ist einstimmig erlaubt, und der Stein beseitigt die Unreinheit nicht vollständig. Daher, wenn er in wenig Wasser sitzt, macht er es unrein, was zeigt, dass es verzeihlich ist und auf die Größe eines Dirhams geschätzt wird. Und weil eine geringe Unreinheit aus Gründen der Notwendigkeit verzeihlich ist: wie der Tropfen Urin, ähnlich den Köpfen von Nadeln. Und weil die Notwendigkeit auch den Sitzplatz und andere umfasst, wird es aus Gründen der Notwendigkeit verzeihlich. Mit der Größe eines Dirhams ist gemeint: im dichten Zustand: das Gewicht eines Dirhams - es ist ein Miskal. Im leichten Zustand: die Fläche eines Dirhams - das ist in der Breite der Handfläche, die Breite der konkaven Handfläche, die in den Gelenken der Finger liegt. Und sie schätzten es auf die Größe eines Dirhams; basierend auf dem Ort der Reinigung, denn der Ort der Reinigung ist verzeihlich. Ibrahim al-Nakha'i sagte: „Sie wollten sagen, die Größe des Sitzplatzes, aber sie fanden es unangemessen, dies in ihren Versammlungen zu erwähnen, also umschrieben sie es mit dem Dirham.“ Siehe: al-Kasani, Bada'i al-Sana'i, 1/80, und Tabyin al-Haqaiq, 1/73. Siehe: al-Tawdiḥ, Erklärung der Einleitung von Abu al-Layth 94/b, und Bada'i al-Sana'i 1/18, und al-Ikhtiyar 1/48, und Allah weiß es am besten.