Es ist der Zwang zum Fasten durch Mord im Falle eines gesunden, ansässigen Menschen; denn Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ((Wahrlich, Allah hat für meine Umma den Fehler, das Vergessen und das, worauf sie gezwungen wurden, aufgehoben)), in Sunan Ibn Majah 29:5, und Sahih Ibn Hibban 87:11. Das Fasten ist besser, selbst wenn er sich weigert zu brechen, bis er getötet wird, wird er dafür belohnt; denn die Pflicht bleibt im Zustand des Zwangs bestehen, und die Wirkung der Erlaubnis im Zwang besteht darin, dass die Sünde durch das Unterlassen wegfällt, nicht jedoch die Pflicht. Vielmehr bleibt die Pflicht bestehen und das Unterlassen ist verboten. Wenn das Fasten im Zustand des Zwangs verpflichtend und das Brechen des Fastens verboten ist, bleibt das Recht Allahs, der Erhabene, bestehen. Er, indem er sich weigert, stellt sich selbst zur Verfügung, um das Recht Allahs, der Erhabene, zu wahren, um Seine Zufriedenheit zu erlangen, und ist somit ein Kämpfer in seinem Glauben und wird dafür belohnt.