Er mag es nicht, wenn es ihn schwächt, das Stehen und das Bitten; denn die Vorzüglichkeit des Fastens an diesem Tag kann in anderen Jahren nachgeholt werden, und das geschieht normalerweise. Die Vorzüglichkeit des Stehens und des Bittens an diesem Tag kann jedoch für die Allgemeinheit normalerweise nur einmal im Leben nachgeholt werden, daher ist es besser, sie zu erlangen. Die Abneigung dagegen ist eine Empfehlung; denn es ist ein Versäumnis des Wichtigen zu dieser Zeit, es sei denn, er verhält sich schlecht und bringt sich in eine verbotene Situation. Überliefert von Umm al-Fadl bint al-Harith, möge Allah mit ihr zufrieden sein: "Einige Leute stritten sich an ihrem Tag von Arafah über das Fasten des Propheten Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben. Einige sagten: Er fastet, andere sagten: Er fastet nicht. Da schickte sie ihm ein Gefäß mit Milch, während er auf seinem Kamel in Arafah stand, und er trank es." In Sahih Muslim 2: 791 und Sahih al-Bukhari 2: 598. Und über Ibn Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein: "Er pilgerte mit dem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, dann mit Abu Bakr, dann mit Umar, dann mit Uthman, und keiner von ihnen fastete an diesem Tag." Wenn es ihn jedoch nicht schwächt, das Stehen und das Bitten, dann ist es nicht unerwünscht; denn es vereint zwei Anbetungen. Siehe: Badai al-Sanai 2: 79, Fath al-Qadir 2: 478, al-Bahr al-Ra'iq 2: 365, Hashiyat al-Tahbih 1: 332, und Majma al-Anhar 1: 254.