Es ist erlaubt, aber es wird als besser angesehen, den Tag von Ashura nicht allein am zehnten Tag zu fasten, sondern auch am neunten oder elften Tag. Wenn jemand nur am zehnten Tag fastet, hat er zwar das Bessere verpasst, aber er begeht keine Sünde, wie im "Al-Bahr Al-Ra'iq" 2: 287 und in der "Hashiya Al-Tahbiyyin" 1: 332 erwähnt. Dies basiert auf dem Bericht von Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: "Als der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Frieden auf ihm, den Tag von Ashura fastete und die Menschen dazu aufforderte, sagten sie: O Gesandter Allah, dies ist ein Tag, den die Juden und Christen verehren. Der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: Wenn das nächste Jahr kommt, werden wir am neunten Tag fasten, wenn Allah will. Aber das nächste Jahr kam nicht, bis der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Frieden auf ihm, starb." Dies ist in Sahih Muslim 2: 797 und in Sunan Abu Dawood 2: 327 zu finden.