Welcher sinnliche Sonnenuntergang: Es ist die Zeit, in der die volle Rotfärbung der Sonne verschwindet, sodass die Dunkelheit im Osten sichtbar wird, und es ist nicht der tatsächliche Sonnenuntergang; denn dieser kann nur für Einzelne verwirklicht werden. Der Gelehrte al-Haskafi sagte: "Wenn die Dunkelheit tatsächlich in seiner Richtung erscheint, hat die Zeit des Fastenbrechens begonnen oder er ist zum Fastenbrechen gekommen." Über Salama, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er: "Wir beteten mit dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, das Maghrib-Gebet, wenn es hinter dem Vorhang verschwand." In Sahih al-Bukhari 1: 205, Musnad Abi Awana 1: 301, und Sunan Ibn Majah 1: 225. Und über Abu Basra al-Ghifari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte er: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, betete mit uns das 'Asr-Gebet in 'al-Mukhmis', und sagte: Diese Gebet wurde denjenigen, die vor euch waren, angeboten, aber sie haben es vernachlässigt. Wer es bewahrt, wird seinen Lohn doppelt erhalten, und es gibt kein Gebet danach, bis der Zeuge aufgeht und der Zeuge der Stern ist." In Sahih Muslim 1: 568, Musnad al-Mustakhraj 2: 423, und Musnad Abi Awana 1: 300. Der Gelehrte al-Sindi sagte in der Fußnote von al-Sindi 1: 259: "Bis der Zeuge aufgeht: eine Metapher für den Sonnenuntergang; denn mit ihrem Untergang erscheint der Zeuge." Siehe: Majma' al-Anhar 1: 230, und al-Durr al-Muntqa 2: 230.