Es ist in Ordnung; denn er kann das Azan während der Reise ganz unterlassen, daher kann er es reitend vortragen, was vorzuziehen ist, und dann zum Gebet herabsteigen; denn wenn er nicht herabsteigt, würde es eine Unterbrechung zwischen dem Gebet und dem Beginn des Gebets durch das Herabsteigen geben, und das ist unerwünscht. Siehe: Al-Durr Al-Mukhtar 1: 260, und Al-Wiqaya S. 140.