El mufti y el juez ordenan al público que espere sin la intención de ayunar al comienzo del día de duda, y luego que rompa el ayuno después del mediodía si no se ha aclarado la situación. Y si el que espera come sin intención en el día de duda, olvidando su espera, y se demuestra que es un día de Ramadán, y luego tiene la intención, su ayuno es válido, y se considera como si hubiera comido después de la intención. Se recomienda ayunar en secreto a todos, tanto al mufti como al juez y a aquellos de los especiales que saben cómo ayunar en el día de duda: deben ser capaces de controlar su intención sin dudar. De lo contrario, serán considerados del público. Se hizo una distinción entre el público y los especiales porque el público diferencia entre la intención firme y la intención de duda. Véase: Tebyin al-Haqaiq 1: 318, y Al-Hadiya Al-Alaia p. 156-157.