Digo y con la ayuda de Dios: si hay impureza del tamaño de una moneda de dirham y se reza con ella, su oración es válida, y se considera perdonada. Sin embargo, si la impureza es mayor que el tamaño de un dirham, no es válida. Se perdona hasta el tamaño de un dirham; porque aquel que se limpió con piedra en lugar de agua, su oración es válida por consenso, y la piedra no elimina la impureza. Por eso, si se sienta en agua poco profunda, la contamina, lo que indica que se perdona hasta el tamaño de un dirham. Además, la poca impureza se perdona por la dificultad: como el goteo de orina, que es como la punta de una aguja. Y la necesidad abarca tanto al que está sentado como a otros, por lo que se perdona por la dificultad. Lo que se entiende por el tamaño de un dirham: en lo denso: es el peso de un dirham —que es un mithqal—. En lo ligero: es el área de un dirham —que es del ancho de la palma de la mano, que es el ancho de la parte cóncava de la palma, que está dentro de las articulaciones de los dedos—, y se midió en tamaño de dirham; tomando como referencia el lugar de la limpieza, ya que el lugar de la limpieza es perdonado. Ibrahim Al-Najai dijo: «Querían decir el tamaño del asiento, pero lo consideraron inapropiado mencionarlo en sus reuniones, así que lo expresaron con el dirham». Ver: Al-Kasani, Badā'i al-Ṣanā'i, 1/80, y Tabyin al-Haqaiq, 1/73. Ver: Al-Tawdiḥ, explicación de la introducción de Abu Al-Layth 94/b, y Badā'i al-Ṣanā'i 1/18, y Al-Ikhtiyar 1/48, y Dios sabe mejor.