Digo y con la ayuda de Dios: La calumnia está prohibida, pero se permite en los siguientes casos:

1. La queja: es decir, presentar una queja ante el gobernante, diciendo: "Me ha hecho daño tal persona por esto" para que se le haga justicia.
2. El consejo: como en el consejo sobre matrimonio, viaje, sociedad, vecindad, depósito de confianza y similares, se puede mencionar lo que se conoce con la intención de aconsejar.
3. Indicar un defecto a quien desea comprar algo, mencionándolo al comprador, así como si ve al comprador dando al vendedor monedas falsas, por ejemplo, diría: "Cuídate de él por esto".
4. La consulta: al decir al mufti: "Me ha hecho daño tal persona así, así, y cuál es el camino de la salvación", lo más seguro es que diga: "¿Cuál es tu opinión sobre un hombre que ha sido perjudicado por su padre, su hijo o alguien más así y así?", pero la declaración es permitida en este grado; porque el mufti puede entender con la especificación lo que no puede entender con la ambigüedad.
5. Con la intención de buscar ayuda de alguien que tiene la capacidad de reprenderlo.
6. Con la intención de identificar: como si fuera conocido por su apodo, como el cojo, el tuerto o el que tiene un defecto en la vista.
7. Desacreditar a los desacreditados entre narradores, testigos y autores es permitido, e incluso obligatorio para proteger la sharía.
8. Mencionar al que se manifiesta en su pecado: es aquel que no se oculta y no le importa si se dice que hace esto o aquello, se permite mencionarlo por lo que manifiesta y no por lo que oculta; en cambio, si está oculto, no se permite calumniarlo.
9. La calumnia del desconocido, no hay calumnia excepto para alguien conocido, incluso si los habitantes de una aldea calumnian, no es calumnia; porque no se refiere a todos ellos, sino a algunos, y son desconocidos.
10. Mencionar los defectos de su hermano con preocupación no es calumnia, la calumnia es mencionar con ira con la intención de insultar; porque si se le informara, no lo detestaría; porque está preocupado por él, triste y lamentándose por él, pero con la condición de que sea sincero en su preocupación, de lo contrario, sería un calumniador, hipócrita y un ostentador de sí mismo; porque ha insultado a su hermano musulmán y ha mostrado lo contrario de lo que oculta y ha hecho sentir a la gente que detesta esto tanto para sí mismo como para los demás, y que es de los rectos, ya que no ha hecho una calumnia explícita, sino que lo ha hecho en el contexto de la preocupación, ha reunido varios tipos de vicios, pedimos a Dios la protección.
11. Mencionar la maldad del opositor: es decir, aquel que tiene una mala creencia como el que tiene una innovación que oculta y la lanza a quien lo atrapa, pero si se manifiesta, está incluido entre los que se manifiestan, así como aquellos que rezan y ayunan y perjudican a la gente. Ver: Al-Durr Al-Mukhtar y Al-Radd Al-Mukhtar 6: 408.

Y lo organizó Ibn Abidin en Al-Radd Al-Mukhtar 8: 409, diciendo: "Con lo que el ser humano detesta, está prohibido mencionarlo excepto diez casos que son permitidos: que se presente una queja, que se aconseje, que se desacredite, que se indique a uno que se manifiesta en su pecado, que se mencione a un desconocido, que se haga un engaño a quien busca, que se identifique así, que se consulte, que se busque ayuda ante quien reprende, así como que se muestre preocupación por la maldad del opositor, y Dios sabe mejor."