Digo y con la ayuda de Dios: No es suficiente con tener el umbral, sino que se añaden otras condiciones para que sea obligatorio el zakat; porque se requieren tres condiciones para el dinero que debe pagar zakat: Primero: que alcance el umbral: que equivale a (100) gramos de oro. Segundo: que sea un excedente sobre la necesidad básica; y por necesidad básica se entiende: alimentos, ropa, muebles del hogar, vehículos, viviendas y herramientas de trabajo; estas cosas no están sujetas al zakat aunque alcancen el umbral, siempre y cuando sean necesidades básicas. Tercero: el paso de un año, es decir, que pase un año completo desde que se posee el umbral que excede la necesidad básica; porque la razón del zakat es el dinero en crecimiento, ya que lo que se debe es parte del excedente y no del capital; como dice Allah: {Y te preguntan qué deben gastar. Di: Lo que sobre.} Al-Baqarah: 219: es decir, el excedente, y el crecimiento generalmente se realiza en un año; debido a la variación de precios a menudo en diferentes estaciones, por lo que se establece la razón aparente - que es el año - en lugar de la razón - que es el crecimiento; así que Ali t dijo r: «Si tienes doscientos dirhams y ha pasado un año sobre ellos, debes pagar cinco dirhams, y no debes nada, es decir, en oro hasta que tengas veinte dinares, y si tienes veinte dinares y ha pasado un año sobre ellos, debes pagar medio dinares» en Sunan Abu Dawood 2: 100, y en los hadices seleccionados 2: 154, y sobre Al-Qasim: «Abu Bakr As-Siddiq t no tomaba del dinero del zakat hasta que pasara un año» en Muwatta Malik 1: 245, y sobre Ibn Umar, que Allah esté complacido con ambos, solía decir: «No es obligatorio el zakat sobre el dinero hasta que pase un año» en Muwatta 1: 246, y Allah sabe mejor.