Digo, y con la ayuda de Dios: Si el impuro hace tayammum y tiene la intención de hacer la ablución, es suficiente y su oración es válida, y no necesita hacer tayammum para la impureza. Y si hace tayammum para la ablución y tiene la intención de purificarse de la impureza, es válido; porque es válido que el impuro haga tayammum con la intención de la ablución, y así se dicta, y no se requiere la intención de tayammum para la impureza menor o mayor según lo correcto. Véase: Al-Durr Al-Mukhtar 1: 165, Radd Al-Muhtar 1: 165, y Al-Idah Q6/b, y Dios sabe más.