Digo, y con la ayuda de Dios: No es obligatorio el lavado excepto si ha eyaculado; porque la razón del lavado es la eyaculación, y la penetración se considera como tal, ya que es una causa que generalmente conduce a ello. Esta causalidad solo se realiza cuando el deseo está completo, y aquí está incompleto, y no está claramente establecido ni es equivalente a lo que está establecido. Ver: Al-Waqaya p. 95, y Fath Bab Al-Inaya p. 321, y Al-Saya p. 321, y Dios sabe más.